Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

not

(no subject)

Ницшевские орел и змея, которые парят вместе как некое единство - пробуждает в нас тот же архетип, который символизировал бог Абраксас. Орел символ небесного начала, символ света и Аполлона, он горд ибо возноситься над миром как Утренняя заря. Змея - это сам Дионис, это дикая энергия, это тело и в этом она мудра, ведь не пленена иллюзией разума. Но только когда они вместе и в дружбе - может начать твориться Жизнь, они нераздельные противоположности необходимые для творческой энергии Вселенной.

Олег Христенко

НИЦШЕАНСТВО И ПСИХОЛОГИЯ

НИЦШЕАНСТВО И ПСИХОЛОГИЯ
В современной психологии можно выделить три главных течения, подобно океаническим, между ними не существует выразительных границ, тем не менее, они разные.  Первое течение – это бихевиоризм и когнитивная психология, которую можно было б назвать естественнонаучной, вторая – психоанализ Фройда и его последователей, третья – это экзистенциальная философия, которая наиболее пересекается с философией, в том числе и с ницшеанством.
Каждое течение, если оно до сих пор продуктивно существует – несет частичку истинны о человеческой природе, однако, каждое их них отчасти можно деконструировать  с помощью другой и дополнить философией Фридриха Ницше. Начнем с первого течения. Начиная с Верца бихевиоризм пересадил на человека поведение животных, которые были главным экспериментальным объектом психологии, это давало определенный период хорошие плоды, так как действительно с крысами у человека много общего. Оба вида всеядны, у обоих видов пропорции самцов и самок приблизительно равна, оба могут спариваться на протяжении года, но наибольше весной. Если транспонировать жизненный путь крысы в человеческий масштаб, тогда половая зрелость достигается ею в 16 лет, а менопауза – 45. Слабые представители двух видов объединяются против сильных. У крыс даже есть расизм – известно безжалостное уничтожение черными крысами рыжих, оба вида редко щадят побежденных. Но этих сходств не достаточно, к тому, же эксперименты проводят преимущественно на домашних крысах, у которых иногда вызывают мутации, попав в природные условия – они бы точно сдохли. Когнитивная психология, которая была нацелена на исправление недостатков бихевиоризма, попала в ловушку представив человека машиной обработки информации, разумеется, что такое игнорирование иррациональности человеческой природы, на котором настаивает философия жизни и Ницше в т.ч.,  привело к неадекватной характеристики человека.
Второе течение. Оно имеет больше общего с ницшеанством, чем первое и возможно на него имело воздействие. Как минимум подруга Ницше Лу Саломе впоследствии стала фрейдистской. Чисто клиническая генеалогия психоанализа неверна, и держаться за него только фанатичные сциентисты, Стефан Цвейг писал: «Фрейд исходит из медицины не в большей степени, чем Паскаль из математики и Ницше из древнеклассической филологии. Несомненно, этот источник сообщает его работам известную окраску, но не определяет и не ограничивает их ценности». Именно Фройд первым в психологии и психиатрии отдал должное иррациональному, глубинному и инстинктивному, в призме фрейдизма, как и ницшеанства «Культура – это тоненькая кожура, над раскаленным хаосом». Оба – Фройд и Ницше отдавали приоритет бессознательному над сознательным. Эго у Фройда слабое и пассивное, оно – это место битвы морали и инстинктов – Ид и Суперэго, позже некоторые школы фрейдизма отойдут от этой концепции, например Эго-психология, но кроме привлекательной формы для масс это ничего не даст. Либидо можно рассматривать, как ограниченное понятие Воли к власти.
Третья течение – экзистенциальная философия, или гуманистическая (второе название – это влияние США . которое распространилось после Второй мировой войны). Длительное время она развивалась в русле философии жизни с существенным влиянием ницшеанства, одним из основателей его был Дилтей, на которого значительно оказывал влияние Ницше. Одно из ключевых понятий экзистенциальной философии – нигилизм, она пробует противостоять ему исходя из жизненных позиций клиента, если же для него бог умер, ему становиться необходимой ницшеанская мысль, так как Ницше первый, кто нашел обвертку для обесцененного бытия – идею победы бога и ничто – идею Сверхчеловека,  он единственный кто смог поставить цель (отсутствие сверхличностной цели – причина экзистенциального вакуума) в мире после бога, в отличии от Камю, бог умер у него безотговорочно – вместе с моралью и дьяволом.  Экзистенциальная психология признает вслед за Ницше, тем самим, противопоставляя себя  другим течениям психологии, что человек – это «организм создающий ценности – престиж, власть, нежность, любовь – более важными, чем удовольствия, и даже важнее чем выживание». К сожалению экзистенциальная психология после Второй мировой войны трансформировалась под влиянием травмированных холокостом евреев – Маслоу, Франкла (который лично пережил концлагерь) etc,  в гуманистическую идею, где человек добр и всегда травояден, она совершенно откинула злое-бессознательное, если убрать эту надстройку, несоответствующую реальности, тогда гуманистическая психология вынуждена будет вновь учиться у Ницше и станет подлинно ницшеанским течением в психологии, а сейчас она будет буксовать на одном месте из-за раболепия перед либеральным человеколюбием.
Итак, психология, особенно фрейдизм и экзистенциальная испытали глубокое влияние ницшеанства, но не все уроки его психологии были взяты ими на вооружение, дальнейшее развитие этой науки не может обойтись без ренессанса бессознательного, иррационального и инстинктивного – того, что Ницше изучил как никакой философ и психолог двадцатого и  начала двадцать первого века.
Блюз

Обратная сторона святости

Каждое чувство, каждое действие в природе имеет  обратную сторону. Кроме того, человек редко что-то делает просто так. есть и такие, но им всегда тяжело в этой жизни, так как их принимают либо за простаков, либо пользуются ими.   Невозможно бесконечно злиться, безмерно любить, так как все это может привести к обратному эффекту. Известно, что разъяренного человека, легче рассмешить (конечно, это будет смех не искренне дружеский), страдающие безмерной любовью, могут пойти на преступление, ради объекта наслаждения. В теле, каждой мышце есть свой антагонист, например бицепсу, ответственному за сжатие руки, есть антипод трицепс, отвечающий за разжатие руки. За бурным смехом может последовать полумедитативное спокойствие.
Сразу оговорюсь, известные в психоанализе примеры не указывают на то, что всякий, к примеру, добрый человек, есть злодей, а злодей – добрый. Эти примеры, своего рода предостережения, показывающие, что каждый надевает слишком много масок, за которыми можно не разглядеть сути. А главное, это самодиагностика, может кто-то найдет в себе указанные качества. Начнем с ярких перфеционистких наклонностей. Знаменитый психолог Хорни Карен, одна из первых обратила внимание на односторонность биологического подхода Фрейда к психоанализу. Как и Гваттари, она утверждает, что природу многих проблем нужно искать не в генетическом и биологическом, а в социальном. Святость. Высокая моральность. Меня всегда пугали люди, постоянно твердившие о нравственности, добре, вере, морали.
История человека с явными перфеционисткими наклонностями часто показывает, что он мог находиться под влиянием авторитетных родителей, которые явно навязывали, отстаивали свои мнения, любили спорить, сильно опекали. Второй фактор – несправедливое обращение с ребенком. В результате ребенок лишается центра тяжести, начинает искать авторитеты из вне. Для него родители всегда правы, мера ясного и неясного, желательного и нежелательного, приятного и неприятного, устанавливается вне самого индивида и остается для него чисто внешней. У него нет собственного мнения.
Принимаю такое положение вещей, дабы не признаться в собственном раболепствии,  его психика начинает искать защитные механизмы, выражается это в видимой независимости. Придерживаясь внешних стандартов, он пользуется ими как  «корсетом».
Collapse )

В поисках аристократа.

О психологах:
 
На каком-то этапе своего жизненного пути я вплотную столкнулся с психологией. Реформаторские течения в сфере высшего образования окунули меня в данную сферу знаний сначала в рамках обучения в университете сразу после школы при попытке преподавателей сделать из меня специалиста по управлению, затем я уже самостоятельно поступил на психологический факультет с целью получения очередного высшего образования. Что из меня получилось в итоге не мне судить, но масштабность возможностей этой науки очень сложно недооценить. А главное, что мне удалось понять, плоды этого учения в руках профессионала – мощнейшее оружие в области управления человеком или сообществами людей.
            В народных массах понятие психолога приравнено к врачу-мозгоправу, способному за 50 долларов в час без особенных эмоций выслушать вашу исповедь. При заказе серии таких исповедей вам гарантируется спокойное существование внутри социума и собственных противоречий. Фактически, сегодня психологи заменили собой священников, откровенному вранью которых верит все меньшее количество людей. Теперь для личного спокойствия нужна научная основа, которая якобы способна вернуть вам смысл существования в этом мире. В рамках длительных бесед, вы вместе с новоявленным духовником выкопаете-таки из вашего несчастного детства папу-негодяя, потерянную игрушку или пропавшего щенка, нарушивших ваше психологическое равновесие на всю оставшуюся жизнь. Вас обманут, причем обман не будет даже скрашен просвиркой и ложкой разведенного Кагора.Collapse )
1

Социопатия – путь самосохранения или психическая патология?


Статья Алексея Лапшина рассказывает о явлении, которое стоит за модным термином «социопатия»:

«Для начала определимся с понятиями. «Социопат – индивид с патологической неспособностью или нежеланием к адаптации в социуме», - сухо констатирует современная психиатрия. Обратите внимание на это «или», поставленное в определении социопата. «Патологическая неспособность или нежелание…» Постойте, господа специалисты. Неспособность и нежелание - совершенно разные вещи! В одном случае речь идёт о психическом отклонении, в другом – о неком сознательном личностном выборе. (Слово «патология» в психиатрии можно трактовать очень вольно.) Вы правильно ставите разделительный союз «или» между неспособностью и нежеланием, но почему-то объединяете их под одним термином. Допустимо ли это?! Ведь таким образом открываются огромные возможности для произвола.

Тем не менее, такое пренебрежение смыслами понятий вполне соответствует сути отношения к людям в технологической цивилизации. В мире, где личность отождествляется с выполняемой ею социальной функцией, нежелание адаптироваться к системе воспринимается как неспособность к самореализации. Знания, труд не имеют ценности, если они не проданы. Установление контроля над личным пространством человека – главная задача системы. Следовательно, закономерно и отношение к социопатии, как к серьёзному отклонению. Collapse )