Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

nietzscheana

Сегалин Г.В. Клинический архив гениальности и одаренности, Т. 2, Вып. 4



Фридрих Ницше может считаться самым поучительным примером гениальной личности, страдавшей тяжелыми мигренями. По оригинальности и мощи своего ума и по своей оригинальности поэтического дарования, Ницше является крупнейшим из величайших философов человечества. Если мы докажем, что Ницше был неуравновешенная питуитоцентрическая личность вполне выраженного типа, то мы тем самым осветим не только его болезнь, но также и всю его жизнь и творчество.
Его дедушка был выдающейся личностью и писал произведения агитационного характера. Отец Ницше был человеком духовного звания. Описание его наружности говорит о нем, между прочим, как о высоком, стройном мужчине с поэтической наружностью. Он обладал музыкальным талантом и был близорук. Это описание выдвигает его, как питуитоцентрика. Мать была брюнеткой, горячего темперамента и происходила из фамилии, славившейся мощным развитием тела.
Со стороны наследственности, таким образом, мы имеем у Ницше преобладание питуитарных свойств у отца и адреналинно-питуитарных свойств у матери. Едва закончилось физическое развитие, Ницше уже напряженно работает над своим интеллектуальным развитием (тоническое действие, следовательно, антепитуитарной железы на мозг уже в достаточной мере дает себя чувствовать). Уже молодым он отличается на научном поприще: на 24 году жизни он был уже профессором по филологии. Уже рано припадки головных болей различной интенсивности и длительности делают его периодически тяжело больным. Головные боли появлялись каждые 2 недели и продолжались 2—3 дня. Наконец, на 44 году жизни какой-то удар положил конец его страданиям: он потерял при этом речь и память и с тех пор, подверженный припадкам, он все более и более вырождался физически и духовно.
Все же, физиономия и общая конституция Ницше, особенности его гения, а также припадки, которые в конец разрушили его жизнь, все это вместе взятое вполне совпадает с нашим допущением, что вся жизнь Ницше, как и жизнь Наполеона была в зависимости от того, что происходило в его sella turcica. Припадки сильных головных болей, диагностицированные как мигрень, носили у Ницше такой жестокий характер, что в 1883 г. после появления в свет его chef d'oeuvre: "А1so sprach Zaratustra" он писал: “Моя жизнь сплошная неудача”. Цитаты из его писем, собранные Gould'ом, дают некоторое понятие о страданиях Ницше. В 1888 г. непосредственно перед ударом он сказал: "Я имею в моих глазах динамометр общего моего состояния”.
Collapse )

(no subject)

Эстетические представления - это лакмусовая бумажка, которая показывает степень здоровья его творцов и тех, кто этим искусством наслаждается. Упадки представления о прекрасном всегда связанны с упадком физиологического здоровья, это мы можем видеть при Эхнатоне в Египте, поздней Античности - в Риме. С 19 века подобные процессы мы видим в нашей культуре - постимпрессионизм, декаданс. В начале и середине 20 века эта гниль вплелась в абстракционизм и отчасти сюрреализм, ну а к концу прошлого века эта тенденция приобрела максимальное воплощение в Аbject Аrt.

Словари определяют "abject" как отвратительный, омерзительный, ничтожный, достоин презрения, подлый, унижен, крайний, а также как: брошенный или заброшенный, а abjection как унижение или отвержения. Глагольная форма, следовательно означает: отвергнут и унижен. Понятие abject art в научный оборот ввела  Юлия Кристева, которая сделала интересный, однако, с моей точки зрения надуманный философско-психоаналитический анализ в русле своей теории "отвратительного" в книге "Силы ужаса: эссе об отвращении". В ее понимании слово abject возвращается к своему первоначальному значению, имеющий источник в латинском abiectus - отвергнутый, отталкивающий - пассивный причастие от abicere означающее отбросить выбросить. В этом смысле abiectus значит быть отвергнутым. Обратим внимание, что английские слова (как и в случае их перевода на французский; abject, eject, inject, project, reject, subject имеют общий индоевропейский корень - уё - бросать).

Процесс эстетизации безобразного связан с самоотвержением, отказа от культуры, отказа от своего, от того что определяло рамки, твоего больного и здорового, разрешенного и запрещенного. В отличии от Юлии Кристлевой я не считаю это прогрессом, я не могу согласиться с той трактовкой - что Аbject Аrt является новой страницей в искусстве, которая разрушает рамки, создавая новое, я вижу Аbject Аrt проявлением кризиса понимание искусства в рамках постмодернизма (и постмодерна - шире). Необходимо вернуть старое понимание искусства, как вида культурной деятельности, удовлетворяющий любовь человека к прекрасному, того понимания которое дало нам ницшеанство - искусство должно быть тонизирующим к развитию жизни, а не его разрушением, искусство должно быть светом открывающее лучшее более здоровое будущее.

Думаю, что назвать "творения"с использованием фекалий, тухлого мяса, мочи, рыгачек искусством никак назвать нельзя. Появление Аbject Аrt стало возможным с вхождением в культурный дискурс отвергнутых, извращенных вырожденных элементов социума (посмотрите биографии представителей этого течения!) - с одной стороны, и окончательной деградацией общества - с другой.