November 8th, 2014

nietzscheana

Памяти Владимира Николаевича Миронова

340987Вот человек. Средоточие своего времени, нашего времени. История его жизни выразительна и ценна именно своим духовно-историческим средоточием, происходившей в нем личностной трансформацией. Как коммунист, воспитанный в советском духе, он имел соответствующее ему марксистское мировоззрение (он работал в журнале «Коммунист» и в структурах ЦК КПСС). Как либерал, получивший образование в области международных отношений, он был прекрасно знаком с западно-европейским менталитетом и демократическими ценностями, которые тоже стали частью его внутреннего мира (он закончил МГИМО, долго работал в посольстве СССР в Брюсселе, потом в МИД СССР, активно участвовал в политических перестроечных процессах, был членом партии «Свободная Россия»). В результате происходящего внутреннего изменения ценностей, он как активный, деятельный по своей натуре человек в перестроечное время бурно включился в новую для России экономическую парадигму, став предпринимателем, носителем нового буржуазного духа (как Председатель правления Московско-Парижского банка). В течение жизни проявились его многочисленные, разноликие таланты: преподаватель (профессор МГИМО), аспирант (многолетняя подготовка докторской диссертации в Сорбонне), издатель-меценат (Издательство «Культурная революция»), автор (статей, книг, сценариев), актер (он долго посещал курсы актёрского мастерства для реализации своей заветной мечты - сыграть роль Сталина, на которого он был внешне весьма похож). С властью у него тоже были позитивные отношения: власть он любил, и она отвечала ему взаимностью.

На фоне всего этого, вполне понятного, знакомого, узнаваемого, он был почти неизвестен в своей глубочайшей духовной экзистенции. Как ницшеанец. Коммунист, либерал, предприниматель, многогранная личность, - всё это было лишь «человеческим, слишком человеческим», подготовкой,  фасадом для его долго взращиваемой и выпестованной в глубинах души  страсти, - увлечения философией Фридриха Ницше. Да, именно эта философия была его подлинной страстью как мыслителя, как Человека, ибо, только страстно живя в высочайшей мысли, человек становится самим собой  - Личностью, Человеком с большой буквы. Эта страсть постепенно нарастала в нем, воплощаясь во всё более глубоком изучении, преобладании во внутренней духовной жизни, выливаясь в бурную внешнюю деятельность по её актуализации и популяризации. Ситуация с восприятием философии Ницше в России (в отличие от Запада) оценивалась им как провинциальная, поэтому он поставил себе сверхзадачу вывести её из маргинальности на самые что ни на есть ведущие позиции. Долгие годы Владимир Николаевич посвятил написанию докторской диссертации о философии Ницше (в парижской Сорбонне), полагая, что здесь, на родине, ему совершенно не к кому обращаться и писать на эту тему. Не владея немецким языком, он организовывал перевод и публикацию  Полного собрания сочинений Ницше в России, специально создав для этого издательство «Культурная революция». Одновременно он активно выступал и писал на ницшевские темы в различных российских изданиях, создал сценарий и начал съемки художественного фильма под характерным названием «Ницше в России».  К своей активной ницшеанской деятельности он пытался привлечь и академические философские круги: на базе Института философии РАН РФ по примеру европейских аналогов он пытался создать Российское общество Фридриха Ницше. Апогеем его всё нарастающего порыва стало решение опубликовать свои несвоевременные размышления о философии Ницше, но не во Франции (в качестве уже упоминавшейся, много лет готовившейся  диссертации), а именно в России (в качестве послесловия под названием «Ecce Liber» к полному тексту «Воли к власти», впервые вышедшему в «Культурной революции»). Давайте немного послушаем его проникновенные слова из этого его ницшеанского текста-завещания, который он сам в подзаголовке назвал опытом апологии Ницше:

Collapse )